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第1章 谶谣四起杨坚惶恐(第1页)

第一回 谶谣四起杨坚惶恐

日月照龙舟,黄淮水逆流。

扫尽杨花落,天子季无头!

说这是一首定场诗吗?不是。那这是什么?此乃是大隋仁寿二年(公元602年),在京师长安,突然间出现的一首诡异的童谣!

这首童谣也不知道谁写的,突然之间就风靡了长安城大街小巷。所有的孩子,无论是穷人的孩子,富人的孩子,还是要饭的孩子,只要在长安城的孩子,没有不会唱的。他们一边玩游戏,一边跳房子,一边就唱这首童谣。直唱得长安城是人心惶惶。唱来唱去,唱来就唱到了当今皇上隋文帝杨坚耳朵里了。杨坚大吃一惊,马上就召集了左仆射宇文述,右仆射高颎以及太子杨广前来商议对策。

说就因为一首童谣,皇帝值当的吗?是不是小题大做了?非也。像这种童谣在中国历史上,有一个专属名词叫做谶言,又叫做谶语,还叫做谶谣。什么是“谶”?就是包含凶兆的隐语。历朝历代,在社会转型期,或在皇朝更迭之时,或在朝代更换之际,或在天下变乱之前,往往社会上就会流传一些类似诡异的童谣。像秦末年间流传的“大楚兴,陈胜王”、“楚虽三户,亡秦必楚”;像三国时期流传的“三马同槽相”;元末时期流传的什么“石人一只眼,搅动黄河天下反”……都属于这种童谣。这是历朝历代统治者最忌讳的东西。如果抓住谁造的谣,谁发起了这谶纬之言,就把这人给抓住,处以极刑。毫不留情地夷灭三族。这人太可恨了!另外,只要出现这种童谣,历朝历代统治阶级心里也发慌啊,这是不是上天预警啊?尤其隋文帝杨坚。

这杨坚在中国历史上可以说是一个比较有作为的皇帝,对中国的发展也立下了不朽的功勋。最大功勋就是他统一了整个中国。

中国在历史上就像《三国演义》所说的那样——分久必合,合久必分。分裂和统一相继出现。

东汉末年,三分天下,三国鼎立,天下变乱。到了西晋,有这么一个短暂的统一时间。可是没过几年,北方少数民族打过来了。西晋王朝没办法,衣冠南渡。这时,北方就形成了五胡十六国。再往后,又形成了南北朝对峙局面。隋文帝杨坚平南陈、灭北齐,一统天下,终于结束了中国长达三百多年的分裂局面。由此我们可以说,杨坚对中国历史发展有着重大贡献,也可以说是一代明主。起码来说,在杨坚统治前期,算得上一个好皇帝,一个明君。

但是,到了他统治后期,就越来越糊涂。而且杨坚这个人呢,还有一个毛病——迷信。特别相信谶纬之言和神怪之说,尤其相信梦境。这可能是很多统治者都会犯的一个通病——等自己到了九五之尊的时候,看谁都像反贼,看谁都想造自己的反,看谁都想着把自己鼓捣下去,就担心自己的江山不稳。杨坚就这样啊。他当了皇帝之后,疑心是越来越重,前不久,他做了一个奇怪的梦。梦到有十八个光着屁股的小男孩儿跑到身上,拽他胡子,掰他胳膊,扯他耳朵,拿他当马骑,他猛地一下惊醒了。哎,怎么做这么一个奇怪的梦呢?不明白此梦主吉主凶?正在这个时候,长安城突然间又流传了这么一首诡异的童谣。杨坚的心里就更犯嘀咕了:“我得找人商量商量。”于是,就找了几个统治核心层,像什么左仆射宇文述啊,右仆射高颎啊,连同太子也是他的二儿子杨广一起找来,就问他们:“你们听没听到这首童谣?”

这三个人一听,表面上,“嘶……陛下,呃……这个我们略有耳闻。”

“嗯……那你们说说这首童谣是主吉还是主凶呢?”

“呃……”高颎没言语。高颎这个人是一代名相,他对这些东西向来嗤之以鼻——这些东西背后肯定有一些居心叵测之人在操纵啊。对此,你不要理他。谁要传,可以下道旨意禁止传谣,否则的话,治罪!这样的话,不用多长时间,这首童谣自己就消失了。你越在意它,可能越麻烦。所以,高颎没言语。

但宇文述说话了,“陛下呀,依臣之见,这首童谣可主大凶啊!”

“噢?宇文爱卿,此话怎讲?”

“呃,陛下,呃……能不能恕臣之罪?如果臣分析的不对或者语言有所冒犯,还望陛下不要降罪才是。”

“哎,咱们都是贴己君臣,不用讲那么多,找你们来,朕就想听你们一句实话,但讲无妨,朕决不问罪!”

“多谢陛下!陛下,臣也是瞎分析啊。您看看这头一句——‘日月照龙舟’。这就说明啊,这首诗说的是有关咱大隋江山的。或者直接说是有关陛下您的。为什么?龙舟嘛,谁能坐龙舟啊?只有陛下您这九五之尊的人才能坐龙舟啊。所以呢,这第一句就定了整首诗的格调了,就说这首诗一定是针对陛下您的;那第二句呢?‘黄淮水逆流’。黄河淮河最难治理,顺着流还经常决口子、发大水,这要再倒着流……哎呀,这就说明中原有变呢,黄淮在中原啊。北方一生变,主大凶啊!再看第三句——‘扫尽杨花落’。这就更不好了,‘杨’这不是陛下您的姓氏吗?‘杨花落’这不说明我们杨隋江山有些不稳当啊;第四句,您看看,叫‘天子季无头’。这就说明是谁要推倒我们杨隋江山呢?那新的天子是谁呢?这个天子就是季无头。”

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“哦……”隋炀帝一听,“这好办了!传旨下去:普天之下,给朕抓捕一个叫‘季无头’的人!抓住之后,无需问罪,立刻处死啊!”

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