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大家同意。车子离开主路,驶上土路。路况不好,颠簸得厉害,但窗外的景色很原始:广阔的草原,散落的牦牛群,偶尔出现的黑色帐篷,和孤独的牧羊人。
村庄很小,只有二十几户人家。房屋是典型的藏式建筑,土石结构,平顶,窗户小而精致。村口有一排转经筒,几位老人坐在旁边,一边转经一边聊天。
多吉用藏语和他们打招呼,解释来意。老人们很友善,邀请大家喝茶。
坐在一位老阿妈的院子里,喝着酥油茶,看着远处的雪山和近处的牛羊,时间仿佛慢了下来。老阿妈不会汉语,但通过多吉翻译,和大家聊天。她七十五岁了,一辈子生活在这个村庄,养大了五个孩子,现在孙子都在拉萨或内地读书工作。
“她问你们从哪里来。”多吉翻译。
“成都。”大家回答。
老阿妈点点头,说了很长一段话。多吉翻译:“她说,成都是好地方,暖和。但她喜欢这里,安静,干净,离神山近。每天早上睁开眼睛看到念青唐古拉山,就觉得安心。”
“她一辈子没离开过这里吗?”孟予安问。
“去过拉萨几次,最远去过日喀则。”多吉翻译老阿妈的回答,“但每次都想回来。她说,每个人的根在哪里,心就在哪里。”
这句话让孟予安思考。她和卢帆柚都是离开家乡的人——一个从重庆到成都,一个从厦门到成都。对她们来说,根在哪里?心在哪里?
也许,根不一定是出生的地方,而是选择扎根的地方;心不一定要停留在故乡,而是要安放在让自己感到归属的地方。
老阿妈拿出家里的相册给大家看。照片记录了村庄几十年的变化:从黑白到彩色,从土路到水泥路,从煤油灯到电灯但不变的是背后的雪山,和人们脸上的笑容。
“她在每张照片后面都写了字。”多吉指着一张照片背面歪歪扭扭的藏文,“这是她写的:春天,孙女出生,雪山融水特别甜。”
另一张:“冬天,老伴走了,雪山沉默陪伴。”
简单的记录,却承载着生命的重量。孟予安想起自己正在写的书,记录那些普通女性的故事。这位老阿妈的故事,也应该被记录——不是作为典型,而是作为无数普通藏族女性中的一个,在高原上安静而坚韧地生活着。
离开村庄前,老阿妈送给每人一小袋青稞。“自家种的,煮粥吃,养胃。”
大家郑重地接过,道谢。车子驶离时,老阿妈还在村口挥手,身影在高原的阳光下显得很小,但又很坚实。
回程的路上,大家都很安静。今天的经历——日照金山的神圣,温泉的舒适,村庄的质朴——需要时间消化。
傍晚回到拉萨,达瓦已经在客栈等候。“怎么样?看到日照金山了吗?”
“看到了,很美。”卢帆柚拿出那张照片给达瓦看。
一个后世的无学历,无技能的躺平青年回到那个四合院,还不带系统,也没有金手指,连父母双亡或者双王都不是,甚至那个时期的大事都只能记个大概,你猜他得怎么办。大概不会跟着剧情走,单女主不种马,不圣母。PS:就是想写一些自己想看的或者自己认为编的合理的,或者我本人收集到的一些事。注:骂可以,请合理的骂。要是无脑黑请不要带家......
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