第一千七十七章 第一步477

袁长文看见自己的荒谬，因为思维无法控制一切，只是偶尔思维跟画面元素的其他部分呈现出一致。比如，我想拿个杯子，然后画面元素呈现角色拿着杯子，似乎就可以证明思维能够控制，我能够控制某些东西。

并且，更荒谬的是，如果思维没法控制，我没法控制某些东西，那么最简单的做饭呢？既然我不能控制饭是否被做好，那么当我不去做饭的时候，画面元素也可以呈现饭被做好的情况。

这就是微妙的误导，仿佛什么都以生活为中心，仿佛生活就是真正的现实。而一旦有些东西没法在现实中得到应用，那么就可以判定这些都是扯淡。

为什么科学如此容易洗脑，而门派却日益渐衰，我想这就是原因吧。

真实就是真实，不真实就是不真实，在生活中能够运用与否，这根本不是问题的关键。相反，这转移了话题，转移了注意力。

不管抓住的内容是什么，都不存在。只要我诚实，就能看见情绪的拉扯，就像斩杀本身一样。我不敢丢弃斩杀，情绪让我牢牢抓住斩杀。

而丢弃斩杀的行为本身，依旧是斩杀。

万事万物都是完美，根本就是扯淡。也许说这句话的人已经斩杀完成，对于整个世界没有一丝的不满，哪怕自己正在被人殴打。会痛，会不爽，但只要发生了那么就是必然。

事实上，万事万物只有一种发生的可能性，都是必然。那么，根本就不存在什么完美或者不完美，只有一种可能性而已。只不过，没有内心的对抗之后，“完美”一词是最能表达那种臣服的心态。

终究也只是人为的扭曲，或者说，任何话语都只是个人喜好。跟真实无关，哪怕在试图描述真实，也跟真实无关。

斩杀本来就是为了毁掉生活，丢弃知识，又怎么可能让生活更加美好呐。我会变成弱智，会胆战心惊的过日子，因为我什么都不知道。

不管我做出怎样的行为，任何荒谬的结果都有可能发生。

指路牌跟风景之间，有什么关系？

再多的比喻也无法描述一种“没有角色”的存在，所有的比喻都是为了试图让自己理解，而真实本身就不是可以被理解的。并且，所有的比喻都是建立在二元对立的基础上，怎么可能完美描述“没有角色”的存在？

也许，只有自己站在真实的位置，才会明白那些比喻有多么扯淡。

没有什么好说的，每说一句话，就要用下一句话来否定上一句话，因为话语本身具有的微妙误导。

意识存在，意识到内容仅仅是内容。关联画面元素也好，不关联也罢，并不会对真实有任何影响。斩杀也好，不斩杀也好，真实同样在那里。