第八百三十章 第一步230

生活就是虚假，摧毁生活才是我要做的。别说什么有没有意义之类的话语，这完全就是在逃避虚假与真实的话题。因为不愿意面对“生活是虚假”的这个答案，于是强行用有意义之类的解释来扭曲。

最根本的，是不愿意面对“没有袁长文这个角色”，自己所有的努力，所有生活的希望，其实都是狗屎而已。一堆根本不存在的，不知道究竟是什么玩意。

说到这里，几乎都是正面的内容，也是所有崇拜活佛的人所理解的位置。

如果不刻意，那么，我要不要“刻意”去做一个孝顺的孩子？

我要不要“刻意”维持自己作为父母的身份？

我要不要“刻意”去工作？

我要不要“刻意”去承担作为伴侣的责任？

拥有知识并不会帮助斩杀，却会让角色显得更加迷人。

那些知识，那些可以侃侃而谈的东西，总是在丰满角色的属性。就算是在谈论斩杀，也只会让自己变得更加肯定角色。

而且，根本没有任何知识可以谈论，所有的知识，所有的什么哲学神学，统统都只是猜测而已。在这些猜测之上建立的各种讨论，有什么意义？

除了让角色更加迷人，除了一直不停在承认角色，还有什么其他的意义？

还有什么活佛，写一首诗讲什么不刻意生活，不刻意去自我表现也不刻意淡泊名利，不刻意追逐流行也不刻意格格不入……

看见了吧，如果那位活佛触碰真实，那么这些内容的回答只能有一个答案，就是可以不用“刻意”。

不想孝顺的时候就可以不孝顺，不想养育儿女的时候就可以不养育，不想去工作那就不去工作，不想承担责任那就不去承担。

那么，又再假设，那位活佛并没有触碰真实，仅仅是打碎了模板角色成为自定义角色。这样的话，他的话语对我而言，并没有什么作用。

“不害怕生活”，就是一个人在社会上最好的生活方式。可是，这些东西完全是建立在这个世界是真实的，以及时间是线性流逝的基础上。

我为什么要去讨论什么如何生活得更好？

假设，这位活佛已经触碰真实，已经成为释迦摩尼那样的存在。那么，所谓的不刻意生活，就是不要使劲抓住角色的属性，不要紧紧抓住那些自我定义。

比如，不要抓住“我是一个宅男”这个自我定义，明明内心想要出去，却因为这个自我定义而拒绝出门。

又或者，不要抓住“我这个人就是爱干净”这个角色属性，明明想要偷懒不拖地，却因为这个角色属性而强迫自己去打整卫生。

因为角色是虚假的，所以承认角色也就是认可这些角色属性，那么带来的就是劳累就是辛苦，也可以将这些东西称之为自律。

没有放手，没有臣服，依旧按照脑子里的扭曲在进行选择。这就是那位活佛所谓的“不刻意”，任由事物自己慢慢展开和形成。